作者认为，真正的“上品吉穴”并非依赖地理上的龙脉风水，而是根植于人心的德行。
德行即风水：个人的善良、厚道、真诚与和睦，才是护佑家运兴旺、事事顺遂的根本。
文化传承：该理念契合潮汕世代传承“重诚重义”的潮汕乡情。
时代蝶变：在 2026 年汕头文化复兴与城市发展的背景下，这一思想是推动城市精神“蝶变”的关键力量。
按照风水理论，一般吉穴皆藏于龙脉，中品吉穴止于尽头龙，下品吉穴露出龙峥嵘。而上品吉穴不藏于龙脉，却在人心德行。
老子是天下道祖，他的《道德经》给世人永远受用，流芳千古。但他却没有留下高贵、宏伟的陵墓。司马迁的《史记》这样描述：“老子西出函谷，不知所终。”也许《道德经》就是老子的永恒的风水宝地。
圣人孔子，于公元前479年葬在山东曲阜城北泗上，其陵墓算是比较宏丽，应留万世纪念，但可惜的是在1966年，孔子的陵墓也遭遇一劫而被挖。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一，他的思想与天地共悠，受万世崇拜。因为他在心灵中有一个极品的吉穴。
屈原虽然自沉汨罗江，但他的文学作品像日月一样永远光辉不朽，而楚王当年权势滔天，修建的宫殿楼阁早已荒废，最终只剩下空荡的山丘。故唐代诗人李白留有名句：屈平词斌悬日月，楚王台榭空山丘。
历史上的帝王、将相以及优秀人家可能会拥有很好的风水陵墓，但都未得其所愿，庇荫后裔长盛不衰。其实一个人真正能留下的是思想和精神，比陵墓还重要。
风水是有福报之人方能得到，福报需要自身去修炼，福田需要慢慢种植。人是世间最大的龙脉，心灵是最好的吉穴。如果有哪一位善信在自己的心灵上寻找到一块“至尚高地”，便胜于坐拥一座风水宝地。什么是人心“至尚高地”？由五方面组成:
第一，正气公道。
第二，豪侠仗义。
第三，仁慈善良。
第四，聪明理智。
第五，谦卑和顺。
然而，当你在心灵中发现一块风水宝地，便必须对它加以保护，要懂得什么人是你的左屏右帐，前护后卫。有五种峦头必须掂量：
正气公道的人为青龙开屏，青龙居左侧尽管可让其抬头，扬善抑恶。
豪侠仗义的人为白虎列帐，白虎居右侧宜尽量抑制其不要出尽风头。
仁慈善良的人为玄武后卫，可作父母倚靠，玄武峰峦叠叠最可遇。
聪明理智的人为朱雀文案，朱雀引领前方低峰跌宕，编织罗城。
谦卑和顺的人为水口明堂，好的风水要龙、穴、砂、水均无缺陷，龙水宜相合。
书云：龙尽之处气必止，气止之处有水藏，藏水之内号明堂，明堂之外谓方局。风水只有容得下龙局，才能聚得财丁富贵。
人是最重要的风水因素，人可以保护你，也可毁掉你。穷凶极恶的人为断龙煞，道德败坏的人为冲射煞，阴谋奸邪的人为横贯煞，损人利己的人为黄泉煞。对于这类人（风水）必须多加防备，以免被伤害。若一时无法避开的，则要坚持、等待、忍耐，善恶到头自有报，时间一到，否极泰来。
心灵上的风水，至善而高贵，给人的福报最大。只要能保护好心灵中这抔净土，不用挂念自己的身后事，儿孙自然会受其庇荫。本文由汕头易学学者陈志鸿（鹤雁）撰稿
