潮汕滨海立郡，文脉绵延千年。此地依山濒海、宗族鼎盛、民俗醇厚，孕育出独树一帜的潮汕易学文脉。相较于中原易学偏重书斋考据、北方易学侧重义理训诂，潮汕易学自成一格，兼具儒门义理修身、乡土堪舆济世、民俗实用落地三大特质，融易道于宗族传承、乡邦营建、民生日用，千百年来名家辈出、薪火相传。纵观古今，潮汕易学家可分为古代开宗先贤、近现代承学名家、当代创新实践者三大谱系，文脉有序、道脉绵长。
一、古代开宗先贤：奠基潮汕易学根脉
林巽（北宋）
林巽为潮州八贤之一，是潮汕正史记载中第一位系统研易、以易立世的大儒，堪称潮汕易学开山之祖。其一生刚正不阿、淡泊仕途，潜心深耕《周易》经义，不囿于前代注疏桎梏，立足儒道本源阐释易理，著有《易范》传世。
林巽治学核心，在于打通易理与治世、修身、民生的关联，摒弃空谈玄虚之学，主张“以易明德、以道济民”，确立了潮汕易学务实求真、经世致用的千年底色，为后世潮汕易学义理一脉奠定根基。
何野云（明初，虱母仙）
何野云是潮汕民间最具影响力的堪舆宗师，隐迹潮汕、造福乡梓，被万民尊为“仙师”、立祠奉祀。元末明初归隐粤东后，遍历潮汕山水，精研峦头地理、龙穴理气，通晓天地山川格局之变。
其一生不求功名、不图富贵，专为乡邻勘定村落、营建祠堂、择立祖墓、规划乡域格局，足迹遍布潮阳、普宁、揭阳、汕头各地。民间载其“所勘之地，皆为吉壤；所立之局，福泽一方”，无数潮汕古村名宅、宗族祖祠皆传为其手迹。他将高深堪舆易理彻底融入潮汕宗族生活，成就了潮汕易学乡土济世、扎根民生的核心特质，成为潮汕民间易学的精神符号。
蔡岷山（清代，澄海）
蔡岷山为岭南玄空风水始祖，清代潮汕堪舆易学集大成者，彻底重塑了两广、港澳乃至东南亚的风水易学体系。其精研三元玄空、峦头理气、分金立向，兼通择日推演、天星运化，治学严谨、技法精纯，打破传统堪舆门派壁垒。
他立足潮汕滨海山水格局，改良玄空理气适配岭南水土，完善了滨海地区易学堪舆实操体系。其家学渊源深厚，子嗣蔡麟士承其衣钵，著《峦头心法图诀》《地理辨正求真》，系统传承其学术思想，让潮汕玄空易学成为全国堪舆界的重要流派，影响绵延至今。
陈英猷（清代，濠江）
陈英猷，号叠石先生，康乾年间潮汕本土义理易学大儒，隐居叠石山潜心治学，不问俗世喧嚣。毕生深耕《周易》本经，摒弃世俗占卜附会，专注义理阐发、心性悟道，耗时数年著《演周易》四卷。
该书不盲从汉宋旧注，以个人体悟贯通易道，结合岭南山海人文解读卦理，填补了清代潮汕纯义理易学专著的空白。其治学坚守“易为君子之道，非为吉凶之术”，延续了潮汕易学儒道修身的正统文脉，是潮汕古代义理易学的标杆人物。
二、近现代承学名家：接续文脉、普及正道
吴师青（清末至近代，潮阳）
吴师青为近代潮汕术数易学大家，家学渊博、藏书丰厚，精研三元玄空、天星推步、铁板神数，贯通峦头、理气、星象三大学科，学识广博、技法精深。
晚年旅居香港，讲学传艺、著书立说，将潮汕易学、玄空风水文脉带出岭南，辐射港澳及海外华人社群，是近现代潮汕易学对外传播的关键人物，守护了传统术数易学的正统传承。
郑则宏（当代早期，汕头）
郑则宏深耕易学数十年，痛感《周易》经文晦涩、大众难通，毕生致力于潮汕本土易学普及。独创潮音注解《周易》，逐字标注潮语读音、通俗解读卦义，是首部适配潮汕本土受众的易学通俗读本。
其治学理念正本清源，破除大众“易学只为占卜”的误区，着重阐释《周易》的哲学智慧、修身之道、处世哲理，深耕本土讲学传艺，让高深易理走入寻常百姓家，推动潮汕易学从精英治学走向全民传承。
三、当代创新实践者：古今融合、开宗立派
陈彦雄（澄海，号一道子）
当代跨界易学名家，集易学、书画、诗词、国学研究于一身，开创易画融合的全新传承形式。深耕易理数十年，将六十四卦意境、阴阳运化之道融入国画创作，以画载易、以艺传道。
身为多所高校客座教授、国际易联理事，常年登台讲学，推动易学艺术化、年轻化、国际化传播，打破传统易学单一治学模式，让潮汕易学以艺术之姿走向全国舞台。
黄俊仁（潮汕）
潮汕宗族易学实战代表，创办仁易堂，立足潮汕宗族文化核心，坚守“先修家风、再传易道”的治学准则。深耕传统峦头理气、民俗择吉、人居堪舆，毕生践行易学服务宗族、滋养家风的理念。
注重落地实操与文脉传承，修缮祖墓、编修族谱、订立家规，将易学智慧融入宗族建设、家风培育、人居规划，广收弟子、讲学传艺，完善了潮汕民间易学的实操传承体系。
蔡文宗（潮汕）
正统古法易学传承者，深耕玄空地理、三元理气、七政四余、民俗择吉数十年，精通潮汕嫁娶、入宅、祭祀、营建等传统民俗易理应用。
立足潮汕乡土民俗，以古法易道守护人居福祉，适配滨海地域水土特质与宗族民俗需求，深耕本土、服务乡梓，是当代潮汕民俗易学、实用堪舆的重要传承者。
陈志鸿（淳丰，号鹤雁）
当代岭南城市人文易学实践派开创者，深耕《连山易》古学、天运卦理、地域人文易学，是潮汕当代易学理论创新、文脉跨界的标杆人物。
其治学跳出传统易学“占卜吉凶、书本考据”的局限，重构古今易道观，提出连山易与周易演变史观，原创雷地豫蝶变理论、德行高于龙脉、淳丰天运九级卦运、九运十五维度等核心学术体系。首创以易理解码潮汕文脉，将英歌舞、侨批文化、工夫茶、宗族祭祀、古城蝶变、城市发展与六十四卦运化深度互证，打通上古易理、天运规律、岭南山海、潮汕人文的跨界壁垒。
其学术核心在于“以文载易、以德立道”，主张易学之本不在术数推演，而在人文教化、乡邦振兴、德行修身，彻底重塑了当代潮汕易学的应用维度，让千年易道适配新时代地域文化发展，为潮汕易学文脉注入全新时代内涵。
结语
纵观千年潮汕易学脉络，从北宋林巽开义理之先，明初何野云济民于世，清代蔡岷山、陈英猷立学著书，近现代名家接续文脉，再到当代学者创新突破、跨界传扬，始终坚守务实、厚德、济世、守正的核心底色。
潮汕易学，始于经义、兴于乡土、盛于创新。它不只是一门古老术数与经学，更是扎根潮汕山水宗族、滋养乡邦文脉、赋能地域发展的文化瑰宝。历代潮汕易学家薪火相承、守正创新，让古老易道生生不息、代代焕新，成为岭南国学文脉中独具特色、不可或缺的重要支脉。
